在现在的娱乐限制西瓜影视播放，粉丝文化呈现出千般化的趋势，其中一种被称为“嬷嬷”的舒畅引起了平日的商讨。这一舒畅波及到将中年男性艺东说念主以女性化或双性化的步地进行遐想和创作，从而在粉丝群体中酿成了一种独到的文化舒畅。

当53岁的于和伟被粉丝叫“公主”，40岁的王宝强被粉丝叫“魅魔”的时候，“嬷嬷”一词终究被舞到了台面上。

嬷嬷的官方界说是热衷于将男艺东说念主女性化偶然双性化的粉丝四肢，时时指受腐唯。平淡来说是粉丝幻想被嬷的男艺东说念主是万东说念主迷，与不啻一个男性发生弄脏联系。

《我是刑警》里于和伟饰演的是老练正式的考查秦川，但在嬷嬷粉眼里，他则是娇俏可人的“川宝”。

王宝强的嬷嬷粉更是全网发力，让40岁熟男被男东说念主强制爱，《士兵突击》化身《恋与许三多》。总角相交、是非总裁、鼎沸党羽、白蟾光，宝强变成性转版玛丽苏，吸引一众军营男东说念主的眼力，朱唇皓齿娇俏相貌看得路东说念主网友怀疑东说念主生。

中年男艺东说念主被“嬷”不是个例，吴京、张译、张颂文、吴刚这些“叔圈顶流”都没逃过，无论荧幕上何等铁骨铮铮，网罗上都是嬷嬷粉眼里的小女孩。

嬷嬷粉的稀奇属性注定备受争议，狐疑、猎奇、鄙薄，她们在饭圈也时常处于鄙薄链的底端。但她们有我方的追星准则，享受塑造的快感，毕竟一朝开“嬷”，就参加了新的宇宙。

01 嬷嬷与叔圈

虽说万物皆可嬷，但嬷嬷粉对叔圈可谓情有独钟。与泥塑粉不同，被嬷的男艺东说念主不需要年青貌好意思，以致越浑厚越能激发嬷欲，而且他们身上要有一些合适被睡的性张力。

《士兵突击》里王宝强饰演的许三多即是典型的自然浑厚培育受，暖热活泼又可人，凡事一根筋。

剧里许三多从万东说念主嫌到万东说念主迷，陈想诚饰演成才是他傲娇的总角相交，俩东说念主先凌辱再宠爱；张国强饰演的高成是身居高位的渣攻，先虐恋再情深；张译饰演的史今充满母性光芒，看的忍不住高呼一声男姆妈；段奕宏饰演的袁朗是好意思东说念主吸引攻，孔雀开屏给三多吊成翘嘴了。

统统《士兵突击》即是个巨大的同东说念主宝库，嬷嬷闻着味就来了，亲密的剧情配上弄脏的BGM，钢铁直男看了都得说一句好家伙。

剧外宝强亦然团宠，他的东说念主设和许三多高度重合，连陈想诚跟他一皆时都不浓重了，《唐探》系列更是被称为写给宝强的情书。嬷嬷粉认为宝强是天选之嬷，“嬷嬷自然不是宝强，但宝强自然可被嬷”。

除了浑厚以外，外形、脾性越糙，越能引起嬷嬷们的嬷欲，喊“公主”叫“小娇妻”就越是来劲儿。像于和伟、吴京、张颂文这么的大叔就成了“重灾地”。

和普通的CP粉不同西瓜影视播放，嬷嬷们不仅嗑CP，还热衷于把男艺东说念主彻透顶底地变成女性，以致有女性的性特征，进化到不错怀胎生子的猎奇设定。

于和伟的嬷嬷可谓嬷圈顶流，从《三国》嬷到了《醒悟年代》，她们称他为小女孩，认为他有种幼年无知的萌感，在同东说念主文里不错被利用和凌暴。

吴京在嬷嬷粉眼中是“姆妈”，她们感受到了母性光芒，在嬷嬷的设定里，吴京是实在意旨上的“男姆妈”，不错怀胎产子，以致中间穿插着千般PLAY。

哥要射

张译则是可人“妹宝”，嬷嬷对他很有保护欲，是不谙世事的小娇妻，就像同东说念主文里一边作念陶醉惑的四肢，一边还无辜地眨眼睛。

其他像张颂文、张鲁一、吴刚这些叔叔们也有相配一部分嬷嬷粉，以致连李雪健演完《封神》也被嬷了，网友称这种叫“老东说念主嬷”，有的还设定成是风骚俏寡妇。

这“嬷幻”的宇宙让不少千里浸在饭圈多年的粉丝也轻举妄动。

02 嬷嬷的心想你别猜

嬷嬷们以夸张的法式、猎奇的设定，吸引了粉圈的大部分火力，但嬷嬷们不以为耻，反而有了壮大趋势。

她们认为与一般的追星比较，嬷占据了主动权。泥塑仅仅给心爱的男艺东说念主换了性别，而嬷相配于重塑了宇宙不雅，怎样嬷由嬷嬷作念主，这看起来更概括，也更目田。

饭圈的宇宙里充满着千般规则，即使是CP粉写同东说念主文也要费神着正主的东说念主设，一不防卫OOC（变装四肢与设定不符）容易被开除粉籍，较着嬷嬷莫得这种困扰，她们的爽感即是源自不错跋扈OOC。

是以她们更欢乐嬷男性特征更较着的男艺东说念主，英雄电影里的强人不错是奢睿的东说念主妻；杀伐遒劲的大叔不错是可人妹宝；身段好的肌肉男不错是母性泛滥的男姆妈，这种反差会让她们更有确立感。

不仅在设定上出格，嬷嬷们的同东说念主作品与一般同东说念主作品比较愈加雅致、跋扈，也更黄暴，以致充满凌辱。

正所谓，东说念主善被东说念主妻，不善被NP（指与多个东说念主产生情谊羁绊），恶东说念主自有恶东说念主嬷。嬷嬷文体里时常会出现抹布文体（指一个变装被多东说念主暴力乱入），这个变装时时由影视作品里的邪派变装担任。比如《庆余年》里的二皇子，被嬷嬷毫无说念德背负在同东说念主文里玩梗，产出不少黄暴本体。

由于嬷嬷的势力越来越强大，与其他粉丝之间的矛盾也越来越深。不少粉丝和路东说念主都示意不睬解，认为这是对男性艺东说念主的不尊重，而况嬷嬷粉超乎寻常的设定仍是影响了他们追星的热情。

而嬷嬷们则不以为然，她们享受珍惜塑男艺东说念主躯壳的主导权，是一种新式的自我解构。

她们不认为嬷了男艺东说念主会给艺东说念主和粉丝带来纳闷，相背她们认为一个男艺东说念主之是以被嬷是因为身上有多变的气质，有助于塑造更多复杂的变装，嬷的越狠，越能赋予变装更深厚度。

饭圈苦嬷嬷久矣，但由于嬷嬷的精神景象过于超前，反倒成了饭圈独树一帜的存在。

跟着嬷圈的壮大，也多了不少乐子东说念主混迹其中，他们跟风喊中年男艺东说念主“配头” “妹宝”仅仅出于一种捉弄作风，对嬷嬷还抱有猎奇的心态。也有不少乐子东说念主嬷着嬷着就圆寂了，毕竟一朝开嬷，这东说念主基本就定型了，在嬷嬷眼里，嬷惟有零次和无数次。

03 重塑粉丝本位？

很长一段时期以来，追星演变成一件“圣洁”的事情，明星的一言一行皆被粉丝追捧，明星至高无上，粉丝忘我奉献，明星和粉丝之间的联系稳妥失衡。

对于明确的上下品级秩序，这几年粉丝也有过“抵抗”。她们化身明星功绩粉，从叫明星“哥哥”“姐姐”到叫明星“男儿”“妹宝”“崽崽”，从布帛菽粟到劳动指标，粉丝都深度参与，试图给明星当“妈”。

以致一部分激进的粉丝化身为“辱追”，指口舌式追星，对明星质疑、按捺，使用卑鄙谈话进行东说念主身抨击。

嬷嬷诚然亦然粉丝的一种，但在大大都嬷嬷眼里，男明星仅仅载体，它险些剥离了对明星本东说念主的好感或意思，嬷是嬷嬷们的期望，而男明星仅仅遐想的用具，从这个角度来看，嬷嬷粉反而回到了粉丝本位。

而如今的社会语境下，嬷中年男明星更像是冲破一定过程的“男凝”。女性的描摹词时时会显得柔弱，比如“甜妹”“可人”“性感”“奢睿”等等，这些本即是恒久处于父权社会的刻板印象。当中年男明星被贴上这些“女性化”的标签更像是嬷嬷们的一种反攻，她们铺张男性，而况完结了精神上的阶层互换。

嬷嬷产出的大都本体充斥着黄暴，以性客体化的步地，将男性拉下第一性的位置，而况赋予他们女性特征在同东说念主文里被鼎力凌辱来取得快感。但同期嬷嬷们又是以爱之名，对性转版男艺东说念主的形象无尽怜爱，亦然基于对女性群体的共情。

这种情愫很复杂，在一定过程上消解男权秩序，重构叙事体系。但从另一个层面来说，这种四肢不是因为太爱女，而是因为部分男性“厌女”而作念出的反弹对抗。

不外存在即合理，嬷嬷诚然仅仅追星客体，但有时候也像一只棱镜，折射着一部分女性对于性别、期望、权益的疑望和追求。更秘要的是，嬷嬷文体的概括也能给某些“直男”群体来点颤动，当至高无上的中年男东说念主一朝被嬷，也算是另一种步地的男女对等了。

作家 | 花花 剪辑 | 先声剪辑部‍‍‍

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题图来自Unsplash西瓜影视播放，基于 CC0 契约。